萧山来氏祖祠总堂在长河古镇，甲第绵延，古宅相连。说起来氏，无不以“九厅十三堂”为傲。在《萧山来氏家谱》每一页的中间下方均刻有“会宗堂”，它是萧山来氏的标记、族记。会宗堂在来氏的十三堂中享有至高的地位，是长河来氏祖祠总堂，来氏大宗的宅第，位列长河来氏十三堂之首。会宗堂位于长河山池旁，建于明武宗正德元年（1506），作为来氏大宗（大房德高望重者）的府宅，气势恢弘，是其他来氏十二堂无可替代的。会宗堂前有一石砌长池，曰“山池”，两边栽槐树浓荫似伞，门前竖四对长方石旗杆，大门两边立一对门当空旷的天井两旁置青石板凳，正厅正中悬挂“会宗堂”匾额，正厅立柱须四人合抱，柱上刻有“绩著勤劳，十载宦有驰七省，满腹经纶，一门守世立三朝”。会宗堂四周挂着历朝历代朝廷御赐来氏的各种金匾。穿过正厅，又是一天井，过天井是大堂，堂前供奉着来氏列祖列宗的神位。来大宗是来氏家族的族长，一般由族中德高望重、年富力强的人士担任，担......

来氏家谱，亦称萧山来氏家谱，自明朝万历年间至民国11年，前后经过四次编纂而成。是一部反映中国古近代政治、军事、经济、文化发展的历史文献，对研究长河及萧山，乃至中国的历史发展有着重要的作用。被列入“第一批浙江档案文献遗产”。来氏家谱共60卷（现存59卷，其中一卷在文革时遗失），约230万字，内容丰富，纲目清楚，体例完整。据家谱记载，来氏家族从宋元祐三年（1089）至清光绪三十年（1807）间，共受皇上诰封101道，有387人被封为上至宰相，下至七品的京官。家谱共分为两大部分：第一部分有《卷首目录》34篇、《序文》14篇。另有《凡例》4篇、《宗谱田记》1篇、《会宗图序》1篇、《原姓氏支流》1篇、《来莱辨》1篇、《西川宗系录》1篇、《续记后汉书远祖君叔公传》1篇、《续述始祖太守公遗诗》1篇、《义田碑记》1篇、《四训八戒》1篇、《会宗家训》1篇、《历世通族排行字数》1篇。第二部分来氏家谱分11卷，......

明清时，凡有品学为地方所推重者，逝后由大吏题请祀于其乡，入乡贤祠，春秋致祭。明万历年间，始建萧山乡贤祠，祭祀萧山当地德高望重的乡贤。至清末，入祀萧山乡贤祠的共计68人，其中长河来氏13人。来氏八世祖来励（康顺公）隐居不仕，倡导耕读并举，兴教育人家风，著作《四训八戒》，开启萧山来氏一门24位进士、57位举人、97位贡士的书香世家、传奇门第，被称为萧山来氏的“中兴之祖”。入祀萧山乡贤祠。来氏五房十世、陕西按察使来天球（两山公）以为官公正廉洁，严明执法而入祀萧山乡贤祠。来氏六房十三世、江西右布政使来三聘（熙庵公）以行侠仗义，廉洁奉公而入祀萧山乡贤祠。来氏五房十三世来经邦（冠岩公）善于经营，孝行感人，以子来宗道明崇祯朝内阁首辅而贵，入祀萧山乡贤祠。与来励、来天球、来三聘、来经邦等一起入祀萧山乡贤祠的，还有来嘉谟（静冠公）、来斯行（马湖公）、来立模（九畹公）、来继韶、来方炜（泽兰公）、来立相（九山公......

西旺疃村沭河，自北向南贯穿莒县，在流经南部的夏庄镇附近时，河道与东西向的日兰高速公路相互交汇，形成一座壮观的大桥景观。而在大桥的西边不远处，有一个叫做“西旺疃”的村庄，就是这次要介绍的地方。这次之所以选择介绍西旺疃，主要是因为当地的姓氏比较特殊，这个村庄是由“来姓”建立，至今村里仍以来姓为主。“来”是一个相对少见的姓氏，在全国范围内，浙江萧山是一个主要分布地。据说，来姓始祖在宋代就迁到萧山，经过数百年的繁衍，逐渐成为一大望族。一般来说，规模小的姓氏，渊源也比较单一。那么，莒县夏庄镇西旺疃村的来姓，与浙江萧山的来姓之间有没有渊源呢？根据《莒县志》的记载，这个问题的答案是肯定的。关于西旺疃村的历史，县志载：“明洪武年间来氏自浙江萧山迁此，取吉祥之名旺疃，后分两村，此居西，名西旺疃。”也就是说，西旺疃和邻村东旺疃的来姓人，在广义上都属于浙江萧山来氏的分支。萧山来氏为江南有名的书香门第，从宋代开始......

“病卧僧房两月多，英雄壮气渐消磨。昨宵饮药疑尝胆，今日披衣似挽戈。吩咐家人扶旅榇，莫教释子念弥陀。此心不死谁如我?临了连呼三渡河。”这是一首记载于一部老家谱中的七律，作者是南宋名士来廷绍。这首七律为我们引出了一个古老而显赫的家族——萧山长河来氏。今天，就让我们走进镇馆之宝最后一站，——萧山区档案馆，翻开《萧山来氏家谱》，一起去追寻先贤的印记。《百家姓》中本没有“来”姓，但在许多著名的姓氏书籍中都备载了来氏的渊源。大量史料和《来氏家谱》的记载表明，来姓出于殷人玄鸟之裔，同姚姓、姜姓、姬姓一样，是华夏族的“子姓”。宋宁宗嘉泰二年(1202)，来廷绍赴任绍兴知府，途经萧山，后病殁于萧山祇园寺，葬于湘湖方家坞。其长子师安守墓，“占籍萧山，卜居冠山”。从此，萧山来氏祖先在冠山脚下长河繁衍生息，兴旺发展，至今来氏家族已传至33世，其裔孙散播于全国各地，甚至到达海外。《萧山来氏家谱》最初收藏于民间。19......